تحقیقات دانشجویان

مهدی در غدیر

بی شک در طول تاریخ مناسک و مراسمی به کیفیت حج محمدی(ص) سال دهم هجرت انجام نپذیرفته است؛حجی برای آخرین بار،اشرف مخلوقات و فخر کائنات،خاتم انبیا(ص)بر پا کننده آن بود و خیل مشتاقان حضرتش که شمار آنان به بیش از یکصد هزار تن میرسید گرداگرد شمع وجود پیامبرشان از هر دیار و منطقه ای، پس از طواف خانه دوست،قصد مراجعت داشتند...

ناگاه جبرئیل آمد با سه پیام:

«ای پیامبر آنچه به تو دستور داده شده را ابلاغ کن!»

«اگر دستور الهی را ابلاغ نکنی گویا رسالتت کامل نیست»

«خداوند تورا از شر بدخواهان حفظ میکند»

با آنکه محمد(ص)بارها و بارها قبل از این هم ساله ولایت و جانشینی بعد از خود را مطرح کرده بود باز دستور داد همگان در وادی غدیر خم گرداگرد او جمع شوند سبقت گیران برگردند و عقب ماندگان پیش آیند، از بار شتران برایش منبری سازند و همه آماده شنیدن کلام وحی از زبان آخرین فرستاده خدا باشند.امر آنچنان مهم و دقیق است که ترس از نپذیرنتن مردم و غوغای سودا گران و گرمای هوا و مشکلات دیگر در مقابلش هیچ است...

اعلام ولایت علی(ع) و جانشینی

حضرت محمد(ص) شروع کرد با نام خدا و ستایش و سپاس از او حضرت محمد(ص)تمام تعارق بیست و سه ساله خویش را گزارش داد و مردم را به عظمت دین و آیینش رهنمون ساخت... ولی اینها همه مقدمه بود برای بیان یک مطلب و آن:

«ای جمعیت انسانها! ایجا آخرین جایگاهی است که در میان شما ایستاده ام و سخن می گویم، پس سخنان مرا بشنوید و فرمان ببرید و تسلیم پروردگارتان باشید،همانا خدای عزیز و بزرگ پروردگار شما و سرپرست و معبودتان است و بعد از او پیامبرش محمد(ص) که میان شما ایستاده و سخن میگوید،سرپرست شماست و بعد از من علی(ع)سرپرست و امام شما به امر پروردگارتان می باشد،و امامت در خاندان من از فرزندان علی(ع) ساری و جاری است تا آن هنگام که در قیامت خدا و پیامبرش را ملاقات می کنید...»

البته پیامبر (ص) بارها و بارها پیش از این هم جانشینی و ولایت علی(ع) را اعلام کرده بود ولی غدیر تایید همه ی آنها بود و تمام کننده حجت بر مردم.

مردم دسته دسته می آمدند و با پیامبر(ص) تجدید پیمان و با علی(ع) به عنوان امیر مومنان بیعت میکردند و تبریک میگفتند.

جبرئیل نازل شد و گفت:«به خدا قسم روزی مانند امروز ندیدنم چقدر کار پسر عمویش را محکم نمود! برای او پیمانی بست که جز کافر به خدا و رسولش کسی آن را بر هم نمیزند،وای بر کسی که پیمان اورا بشکند!»

غدیر طرح گاه سازمان امامت و هدایت بشر

غدیر علاوه بر معرفی علی به عنوان جانشین و وصی بلافصل پیامبر خاتم(ص) ترسیم کننده ی امتداد سبزی است که دشمنان را نه تنها در آن روزگار  بلکه تا قیام قیامت و تا پایان دوران، از طمع ورزی به اسلام نا امید کرد. در این روز دین کامل گردید و نعمت تمام شد و اسلام مورد رضایت حق واقع شد.

این خصوصیت نبود مگر آنکه پیامبر اکرم(ص) همه دین را در آن روز بیان نمود یعنی امامت و ولایت را.

دین اسلام کامل گردید چراکه جا نشینی و خلافت تثبیت شد و نه فقط علی(ع) بلکه سلسله ی نورانی امامت و ولایت به تمام جهانیان معرفی گردید. نعمت تمام شد به خاطر آنکه حجت تمام شد و با این اتمام حجت، علی(ع) امام مومنان و متقیان گردید. خداوند به دین اسلام رضایت داد که تا قیام قیامت بماند چرا که با نصب علی، امید دشمنان که فکر می کردند با رحلت پیامبر(ص) دین خدا محو خواهد شد،ناامید گردید و از خاموشی و افول حق مایوس شدند. پیامبر(ص) سلسله امامت را در غدیر معرفی کرد تا دین خدا پابرجا بماند.

او ذریه و نسل خود را از فرزندان علی(ع) بیان کرد که باید به ریسمان محکمشان چنگ زد و رستگار گردید.

پیامبر(ص) بارها و بارها تاکید کرد که:دوستی با علی(ع)و فرزندانش دوستی با من و دشمنی با آنها دشمنی با من است.

غدیر طرحگاه سازمان امامت است و هدایت بشر، نه یک واقعه ی گذرای تاریخی ،غدیر تاریخ سعادت بشر است و پیمانی است برای ادامه راه انبیا و اوصیا.عید غدیر بازخوانی پرونده امامت و ولایت است.

دشمنان علی نه فقط دشمن علی(ع) هستند که دشمن هدایت و سعادت بشرند و آنها نیستند جز منافقان و کافران.

مهدی(عج) در غدیر خم

پیامبر اکرم(ص) پس از انتصاب و معرفی اولین سرسلسله ی ولایت و امامت به امر الهی، آخرین جانشین خود را هم در عبارتی چند معرفی میکند تا حق جویان و عدالت طلبان راه را گم نکنند و همگان بدانند که جانشینان او دوازده نفرند و همگی خلیفه اویند. آخرین آنها کسی است که به عدل و قسط قیام میکند و دین حق و مورد رضایت خدا را بر تمام جهان حکم فرما میگرداند:

آگاه باشید!همانا آخرین امامان از ما، مهدی قائم است.

آگاه باشید!او بر تمام ادیان پیروز میشود.

آگاه باشید!او از ستمگران انتقام میگیرد.

آگاه باشید!او گشاینده دژهای مستحکم شرک و فساد و نابود کننده ی آنهاست.

آگاه باشید!او نابود کننده شرک است.

آگاه باشید!او انتقام گیرنده خون دوستان خدای عزیز و بزرگ است.

آگاه باشید!او یاری دهنده ی دین خدای عزیز و بزرگ است.

آگاه باشید!او سیراب کننده ی تشنگان از دریای حقیقت است.

آگاه باشید!او فضل و برتری دانشمندان و جهل و بیخردی ناآگاهان را میداند.

آگاه باشید!او برگزیده ی خداوند و امام انتخاب شده از طرف اوست.

آگاه باشید!او وارث هر دانشی است و علم او بر همه ی علوم برتر است.

آگاه باشید!او معرفی کننده ی خدای عزیز و بزرگ و روشن کننده ی احکام و راه ایمان است.

آگاه باشید!او شجاع و درستکار است.

آگاه باشید!امور آفریدگان به او واگذار شده است.

آگاه باشید!که پیامبران گذشته به ظهور او بشارت داده اند.

آگاه باشید! او آخرین حجت الهی است و بعد از او حجتی نخواهد آمد، در جهان حقی نیست مگر اینکه با اوست،و دانشی نیست مگر اینکه نزد اوست.

آگاه باشید!که کسی توان پیروزی بر او را ندارد،و یاری دهنده ای جز او نیست.

آگاه باشید!او ولی خدا در زمین و داور او در میان خلق و امین اسرار او در نهان و آشکار است.

اگر پیامبر(ص) مهدی(عج) را معرفی نمی فرمود معلوم نبود نامی از او بماند.چرا که مردم دستور خدا در مورد جانشینی و ولایت علی (ع) را گردن ننهادند و برای بی فروغ کردن چراغ امامت در طول تاریخ کمر همت بستند. گروهی را کشتند و برخی را اسیر و جمعی را آواره نمودند، اما غافلند از آنکه اراده ی خدا این است که دین داران بر جهان مسلط شوند گرچه به مذاق کافران و مشرکان خوش نیاید.

مهدی(عج) در نگاه علی(ع)

دین خدا همان است که وعده آن در کتاب الهی آمده است.

خداوند به کسانی که ایمان آورده اند و عمل صالح انجام دهند وعده داده که آنها را در زمین جانشین میگرداند و دین پسندیده ای را که پس از ترس به آنها آرامش می بخشد را برایشان مستقر و محکم گرداند.

بدیهی است که دین مورد رضایت خدا همان است که خدا آن را اسلام نامید و در روز غدیر به آن رضایت داد. استقرار این دین ممکن نخواهد بود جز آشنایی با پاک کنندگان آن و عمل به دستوراتشان. تاریخ شاهد زمینه سازی جانشینان پیامبر اکرم(ص) یکی پس از دیگری است تا مقدمات قیام بر پا کننده ی دین مورد رضایت خدا را فراهم سازد.

علی(ع) که پس از پیامبر (ص) اولین جانشین او بود، مروم را به وجود امامی غایب از فرزندان خود خبر میداد که جهان را پر از عدل و داد کند همان طور که از ظلم و. جور آکنده است.

چه زیباست که شیرینی معارف امیر مومنان(ع) درباره فرزندش مهدی(عج) را بیاموزیم و این شور را با شعور و این عشق را با عمل همراه سازیم.

1.                        بخشنده:بسیار بخشنده است.

2.                        پناهگاه:دژی محکم و پناهگاهی مستحکم است.

3.                        الگوی صالحان:هرکس او را درک کند او را مشعلی فروزان میابد.

4.                        نجات بخش بشریت:بند ها را می گسلد و به بردگی و بهره کشی از انسان خاتمه میدهد.

5.                        عدالت گستر:حضرت علی(ع) به فرذندش امام حسین(ع) فرمود: ای حسین نهمین فرزند تو قیام کننده ی به حق است. او دین را آشکار می کند و عدالت را می گستراند.

6.                        شادی آفرین:با آمدن او اهل آسمان و زمین شادمان می گردند.

7.                        پاداش ثابت قدمان:برای قائم ما غیبتی است طولانی ،آگاه باشید کسی که در آن روزگار بر دین خود ثابت قدم باشد و قلبش از طولانی شدن غیبت امام سخت نگردد، در روز رستاخیز در بهشت با من و در کنار من خواهد بود.

8.                        دعا برای حضرت:بار خدایا! غیبت او را پایان بخش غمها قرار ده و به وسیله ی او شکاف ها و نفاق ها را از میان امت بردار.

غدیر یعنی بیعت با امامت که علی(ع) اولین مصداق آن است و مهدی آخرین آن.

و یک سوال اساسی پیش روی ما؛

آیا آماده پذیرش امام زمان هستیم یا منفعت طلبی ها و شهوترانی ها ما را نیز به بیراهه می برد؟!

آیا ما از کسانی هستیم که با دانش و بصیرت و خود سازی برای تحقق آینده سبز و زیبای ظهور تلاش و کوشش نمایند: یُوَطٌئونَ للمَهدی سُلطانَه؟!

پرسش و پاسخ!!!

 محل سکونت و اقامت گاه حضرت مهدی(عج) کجاست؟بنا به اقتضای غیبت محل سکونت و اقامت گاه حضرت مشخص نیست اما در روایتی آمده است که حضرت در موسم حج حاضر میشوند و در شهر ها و مناطق وارد می شوند.

درباره ی همسر و فرزندان او نیز دلایل روشنی وجود ندارد بنابراین آنچه آنچه عده ای به نام جزیره خضراء یا تعداد فرزندان آن حضرت می گویند ، افسانه ای بیش نیست.

نحوه پیروزی و تحقق حکومت حضرت مهدی(عج) چیست؟حضرت در آغاز مانند اجداد خود افراد را راهنمایی می کند و پس از اتمام حجت فقط با کسانی که اهل توطئه اند و جز زبان زور نمی فهمند، مبارزه می کند.

تعداد سیصد و سیزده نفر کادر یاران اصلی حضرت را تشکیل میدهند و پس از آنان افراد دیگر به حضرت پیوسته و صفوف یاری او را تشکیل میدهند.تعداد سیصد و سیزده نفر درمورد اصحاب حضرت در بسیاری از روایات ذکر شده است که شرط تحقق ظهور شمرده شده است. در بعصی روایات عدد بیشتری ذکر شده مثل عدد ده هزار نفر. ابونصر از امام صادق(ع) روایت مکند که فرمود:

تعداد یاران امام زمان(عج) هنگام خروج از مکه ده هزار نفر میباشد آنگاه جیرئیل در طرف راست و میکائیل در طرف چپ آن حضرت حرکت می کنند و پرچم همیشه پیروز را به اهتزاز در میآورند آنگاه مومنان چون قطعات ابر پاییزی از هر قبیله ای  به سوی او گرد می آیند.

تنوع روایات بیانگر مراحل مختلف قیام حضرت میباشند. تعداد سیصد و سیزده نفر مربوط به آغاز قیام است که تا این تعداد افراد جمع نشوند حضرت قیام نمی کنند این افراد[که در روایات از آنان به عنوان پاره های آهن یاد شده که هرگز ترس و تردید را در خود راه نمی دهند و به هرجا ماموریت می یابند آنجا را فتح میکنند]به عنوان فرماندهان و وزیران حضرت نقش ایفا میکنند و در حکومت جهانی حضرت به عنوان «حکام العرض»مطرح می باشند اما تعداد ده هزار نفر دیگر در مرحله بعد از شروع قیام و حرکت به سوی برپایی حکومت جهانی مطرح میباشند. همچنین در مراحل بعدی نیز حضرت با ارقام 5000، 10000، 12000و 15000 نفر نیز ذکر شده است.

نکاتی از امام راحل(ره) و مقام معظم رهبری

امام بزرگوار و عزیز و معصوم و قلب عالم امکان و ملجا همه خلایق اگر چه غایب است و ظهور نکرده اما حضور دارد مگر می شود حضور نداشته باشد؟ مومن این حضور را در دل خود با وجود و حواس خویش حس میکند[1]

این بزرگوار در فضای ذهنی و معنوی جامعه ما حضور دارد و جوانان مومن و با اخلاص نیز با آن حضرت قلبا در ارتباتند، این ارتباط به معنای حقیقی کلمه دوجانبه است و در حالات برجسته شور و عواطفی که ملت ایران نسبت به این بزرگوار دارند، این ارتباط طرفینی است¹

خوب ببینید این آینده و چشم انداز زندگی جامعه اسلامی و به طور مشخص جامعه شیعی است که مشخصا میداند آن بزرگوار کیست، پدرش کیست مادرش کیست و نشانه های ارتباط اورا با خودش در موارد زیادی حس می کند یا از دیگران می شنود¹

عرضه اعمال بر امام زمان

قرآن کریم می فرماید:خداوند و پیامبرانش و مومنان اعمال شما را می بینند[2] .از امام صادق در این باره روایت شده که:مراد از مومنون ائمه(ع) هستند که ناظر بر اعمال انسان ها هستند[3]. امام زمان(عج) نیز فرموده اند بر اخبار و احوال شما آگاهیم و هیچ چیز از اوضاع شما بر ما پوشیده نیست[4]

نامه اعمال ما به حسب روایت امام وقت عرضه می شود امام(عج) مراقب ما هستند.[5]

نکند خدای ناخواسته از من و شما و دوستان امام زمان(عج) یک وقت چیزی صادر بشود که موجب افسردگی امام زمان باشد. مراقبت کنید از خودتان[6]

باید طوری رفتار کنیم که رضایت آن بزرگوار را که رضایت خداست به دست آوریم⁶

انتظار

انتظار به معنای اشتیاق انسان برای دسترسی به وضعی برتر و بالاتر است و این حالتی است که بشر باید همیشه در خود حفظ کند و پیوسته در حال انتظار و فرج الهی باشد[7]

انتظار فرج و اعتقاد به مهدویت علاوه بر ابعاد منطقی فکری و استدلالی بسیار بارز آن دارای جنبه های عاطفی معنوی و ایمانی عمیق و و بسیار مهمی است⁷

دشمنان مهدویت

همه عقاید سازنده مورد تحاجم دشمن قرار گرفته است... همه اینها نقاط برجسته ای هستند که اگر ما مسلمانها درست به حقیقت اینها توجه بکنیم تبدیل به یک متور حرکت دهنده ی جامعه اسلامی می شود، ولی وقتی روی آنها کار کردند و آنها را خراب و معنای آنها را عوض کردند و در ذهن ها جا انداختند همین متور محرک به یک داروی مخدر و خواب آور تبدیل می شود... .

این عقیده که همهی مسلمانها به آن معتقدند... از آن عقاید بسیار کارگشا است که به دلیل همین که کار گشا است، دشمن از یک طرف و البته دوستان نادان هم از طرفی دیگر می خواهند به آن ضربه بزنند، گاهی دوستان نادان بر اثر بی توجهی کاری میکنند که هیچ دشمن دانایی به آن خوبی تمی تواند ضربه بزند⁷

 استکبار جهانی و صهیونیزم در تلاش هستند تا ملت های تحت سیطره آنان به وظع تحمیل شده عادت کنند و آنرا رنگی ثابت ابدی و تغییر ناپذیر بپندارند، قدرت های استکباری خواهان غفلت، خواب آلود بودن و نداشتن آرمان و نیز عدم تحرک ملتها هستند و چنین وضعی را بهشت خود میدانند اما انتظار فرج موجب میشود که انسان به وضع موجود قانع نباشد و بخواهد به وضع بهتر و برتر دست یابد[8]

پیرمرد قفل فروش

یکی از اهل علم آرزوی دیدن امام زمان(عج) را داشت و مدتها زحمت میکشید تا به آرزوی خود برسد بالا خره بعد از مدتها روزی احساس کرد که کسی به او میگوید: امام زمان(عج)  در بازار آهنگران و دکان پیرمردی قفل ساز نشسته است. برخیز و به آنجا برو تا آن حضرت را زیارت کنی او بلند شد و به دکان پیرمرد رفت و حضرت را در آنجا دید که نشسته و با پیر مرد مشغول صحبت هستند سلام کرد و حضرت جواب سلام او را داد و اشاره کرد که هیچ هرفی نزند. در این حال پیر زنی عصا زنان آمد و قفلی به پیرمرد نشان داد و گفت: برای رضای خدا این قفل را از من به مبلغ 3 شاهی بخر من خیلی نیازمند این پول هستم. پیرمرد نگاهی به قفل کرد و دید ارزش بیشتری دارد گفت:خواهرم  این قفل 8 شاهی ارزش دارد و من حاضرم که 7 شاهی از تو بخرم.

پیرزن سخنان او را باور نمی کرد گفت من به هر کس التماس کردم که این قفل را به مبلغ 3 شاهی بخرد قبول نکرده است. تو چه طور میخواهی این قفل را 7 شاهی بخری؟ پیرمرد گفت خواهرم تو مسلمانی من هم مسلمانم چرا مال مسلمان را ارزان بخرم و حق تورا ضایع کنم؟ این قفل 8 شاهی ارزش دارد و من 7 شاهی می خرم و بیش از یک شاهی سود نمی خواهم. پیرزن پول را گرفت و رفت.

امام زمان(عج) به من فرمود این منظره را تماشا کردی؟ این طور با مردم رفتار کنید تا من خودم به سراغ شما بیایم . لازم نیست چهل روز عبادت مخصوص انجام دهید. عمل سالم داشته باشید تا من بتوانم با شما همکاری کنم و پیش شما بیایم. من از میان همه مردم شهر فقط این پیرمرد را انتخاب کردم، زیرا این مرد دین دار و با خداست. این هم امتحانی بود که داد.

از اول بازار این پیرزن قفل را برای فروش عرضه کرد، ولی چون او را نیازمند می دیدند می خواستند از او ارزان بخرند و حتی حاضر نبودند که سه شاهی بدهند اما این پیرمرد آن را به 7 شاهی خرید. من هر هفته به سراغ او می آیم و احوال اورا میپرسم.

نکته:باید فکر کنیم و ببینیم که آیا ما که در هر حرفه ای مشغول فعالیت هستیم یا آنکه هر موقعیتی داریم آیا میتوانیم به امام زمانمان قول بدهیم که با مردم انصاف داشته باشیم؟ آیا دوست داریم که دیگران با ما با انصاف برخورد کنند؟ حتما همین طور است، چون ما مسلمان و پیرو خاندان پیامبر اسلام(ص) هستیم که انصاف بامردم را یکی از علامت های مومن دانسته اند. پس بیاییم نه تنها در معاملات خرید و فروش بلکه در تمام رفتار های زندگی اجتماعی و خوانوادگی و اجتماعی خود انصاف داشته باشیم.یعنی آنچه را که برخود نمی پسندیم بر دیگران نیز نپسندیم، تا مورد عنایت و توجه حضرت مهدی قرار بگیریم.

تــاریـخـچـه مسـجـد مـقـدس جــمــکــران

آشنایی

یا صاحب الزمان ادرکنا

به مردم بگو به این مکان (مسجد مقدَس جمکران) رغبت کنند و آنرا عزیز دارند·(از فرمایشات حضرت مهدى علیه السلام به حسن بن مثله جمکرانى)

مسجد مقدس جمکران در نزدیکى شهر مقدس قم واقع شده و همواره پذیراى زائرینى از نقاط مختلف ایران و جهان مى باشد· این مکان مقدس، تحت توجهات خاصه حضرت بقیه الله الاعظم(اوراحنا فداه) قرار دارد و آن حضرت از شیعیانشان خواسته اند که به این مکان مقدس روى آورند، چرا که این مکان، داراى زمین شریفى است و حق تعالی آن را از زمین های دیگر برگزیده است.

لذا سزاوار است که زائرین عزیز، از برکات این مکان مقدس، حداکثر استفاده را ببرند و مراقب باشند که مسائل فرعی توجه شان را به خود جلد نکند و خود را در برابر حضرت مهدى (اوراحنا فداه) حاضر ببینند و از انجام اعمالی که قلب مبارک آن حضرت را آزده می سازد خوددارى کنند.

شایان توجه است که علما و شیفتگان آن حضرت استفاده هاى فراوان از این مسجد مقدس برده اند· بنابر این سعى کنید در این مکان مقدس، لحظاتى را با عزیز خلوت کرده و خالصانه براى ظهور مقدس حضرتش دعا کنید، چرا که بر طرف شدن گرفتاریها تنها با ظهور آقا امکان پذیر است.

شما اى زائران عزیز که به این محل نورانی مشرف شده است! در نظر داشته باشید که مسجد مقدس جمکران، محل رفت و آمد امام مهدى (اوراحنا فداه) است و آن حضرت بر اعمال همه ما در این مکان نظارت دارند· لذا بگونه اى در این مسجد باشیم که آقا از ما خشنود شود و الطاف و عنایاتش شامل حالمان گردد·

تــاریــخــچــه

شیخ حسن بن مثله جمکرانى میگوید: من شب سه شنبه، 17 ماه مبارک رمضان سال 373 هجرى قمرى در خانه خود خوابیده بودم که ناگاه جماعتى از مردم به در خانه من آمدند و مرا از خواب بیدار کردند و گفتند:

برخیز و مولاى خود حضرت مهدى علیه السلام را اجابت کن که تو را  طلب نموده است·

آنها مرا به محلى که اکنون مسجد جمکران است آوردند، چون نیک نگاه کردم، تختى دیدم که فرشى نیکو بر آن تخت گسترده شده و جوانى سى ساله بر آن تخت، تکیه بر بالش کرده  و پیرمردى هم نزد او نشسته است، آن پیر، حضرت خضر علیه السلام بود که مرا امر به نشستن نمود، حضرت مهدى علیه السلام مرا به نام خودم خواند و فرمود:

برو به حسن مسلم (که در این زمین کشاورزى مىکند) بگو: این زمین شریفى است و حق تعالى آن را از زمین هاى دیگر برگزیده است، و دیگر نباید در آن کشاورزى کند·

عرض کردم: یا سیدى و مولاى! لازم است که من دلیل و نشانه اى داشته باشم و گرنه مردم حرف مرا قبول نمىکنند، آقا فرمود:

تو برو و آن رسالت را انجام بده،  ما نشانه هایى براى آن قرار مىدهیم، و همچنین نزد سید ابوالحسن (یکى از علماى قم ) برو و به او بگو: حسن مسلم را احضار کند و سود چند ساله را که از زمین به دست آورده است، وصول کند و با آن پول در این زمین مسجدى بنا نماید·

نـمـاز امــام زمـــان علیه السلام 

به مردم بگو: به این مکان رغبت کنند و آنرا عزیز دارند و چهار رکعت نماز در آن گذارند.

دو رکعت اول:

به نیت نماز تحت مسجد است، در هر رکعت آن یک حمد و هفت بار (قل هوالله احد) خوانده مى شود و در حالت رکوع و سجود هم هفت مرتبه ذکر را تکرار کنند·

دو رکعت دوم:

به نیت نماز امام زمان علیه السلام خوانده مى شود، بد ین صورت که سوره حمد را شروع کرده و آیه (ایاک نعبد و ایاک نستعین) صد مرتبه تکرار مى شود و بعد از آن، بقیه سوره حمد خوانده مى شود، و سپس سوره  (قل هو الله احد) را فقط  یک بار خوانده  و به رکوع رفته و ذکر (سبحان ربى العظیم و بحمده) هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار مى شود·

و سپس به سجود رفته و ذکر (سبحان ربى الاعلى و بحمده)  نیز هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار مى شود·

رکعت دوم را نیز به همین ترتیب خوانده، چون نماز به پایان برسد و سلام داده شود، یک بار گفته مى شود (لا اله الا الله)  و به دنبال آن تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام خوانده شود وبعد از آن به سجده  رفته و صد بار بگویند: (اللهم صل على محمد و آل محمد)·

آنگاه امام علیه السلام فرمودند: هر که این دو رکعت نماز را در این مکان (مسجد مقدس جمکران) بخواند مانند آن است که دو رکعت نماز در کعبه خوانده باشد·

چون به راه افتادم، چند قدمى هنوز نرفته بودم که دوباره مرا باز خواندند و فرمودند:

بزى در گله جعفر کاشانى است، آنرا خریدارى کن و بدین مکان آور و آنرا بکش و بین بیماران انقاق کن، هر بیمار و مریضى که از گوشت آن بخورد، حق تعالى او را شفا دهد·

حسن بن مثله جمکرانى می گوید: من به خانه بازگشتم و تمام شب را در اندیشه بودم،  تا اینکه نماز صبح را خوانده  و به سراغ على المنذر رفتم و ماجراى شب گذشته را براى او نقل کردم و با او به همان مکان شب گذشته رفتیم، و در آنجا زنجیرهایى را دیدیم که طبق فرموده امام علیه السلام حدود بناى مسجد را نشان مى داد·

سپس به قم نزد سید ابوالحسن رضا رفتیم و چون به در خانه او رسید یم، خادم او گفت: آیا تو از جمکران هستى؟ به او گفتم: بلى! خادم گفت: سید از سحر در انتظار تو است· آنگاه به درون خانه رفتیم و سید مرا گرامى داشت و گفت: اى حسن بن مثله من در خواب بودم که شخصى به من گفت:

حسن به مثله، از جمکران نزد تو مى آید، هر چه او گوید، تصدیق کن و به قول او اعتماد نما، که سخن او سخن ماست و قول او را رد نکن·

از هنگام بیدار شدن تا این ساعت منتظر تو بودم، آنگاه من ماجراى شب گذشته را براى وى تعریف کردم، سید بلافاصله فرمود تا اسب ها را زین نهادند و بیرون آوردند و سوار شدیم، چون به نزدیک روستاى جمکران رسید یم، گله جعفر کاشانی را دید یم،  آن بز از پس همه گوسفندان مى آمد، چون به میان گله رفتم، همینکه بز مرا دید به طرف من  دوید، جعفر سوگند یاد کرد که این بز در گله من نبوده و تاکنون آنرا ندیده بودم، به هر حال آن بز را به محل مسجد  آورده و آن را ذبح کرده و هر بیمارى که گوشت آن تناول کرد، با عنایت خداوند تبارک و تعالى و حضرت بقیه الله ارواحنا فداه شفا یافت·

ابو الحسن رضا، حسن مسلم را احضار کرده و منافع زمین را از او گرفت و مسجد جمکران را بنا کرد و آن را با چوب پوشانید·

سپس زنجیرها و میخ ها را با خود به قم برد و در خانه خود گذاشت، هر بیمار و دردمندى که خود را به آن زنجیرها مى مالید، خداى تعالى او را شفاى عاجل مى فرمود، پس از فوت سید ابوالحسن، آن زنجیرها ناپدید شد و دیگر کسى آنها را ندید·

پیامبر گرامی اسلام میفرمایند:

هرکس چهل هدیث از امت من حفظ کند، من روز قیامت شفیع او خواهم بود

   زکات علم آن است که آن را بیاموزی_{امام صادق(ع)}

   هرگاه مومنی برادر ایمانی اش را متهم سازد ایمان از قلب او محو شود_{امام صادق(ع)}

   قناعت سرمایه ای است که شکست و نابودی ندارد_{امام علی(ع)}

   بد ترین مردم کسی است که خود را بهترین مردم بداند_{امام علی(ع)}

   تواضع سرچشمه عقل است و تکبر سر منشا جهل و نادانی_{امام علی(ع)}

   عقل زینت آدمی است و حماقت زشتی و نادانی_{امام علی(ع)}

   عقل زینت انسان است و راستگویی امانت زبان_{امام علی(ع)}

   خلوص نیت بهتر از عمل است_{امام علی(ع)}

   ترس از خدا در دنیا انسان را از ترس از خدا در آخرت مصون میدارد_{امام علی(ع)}

   به جای خوشی و شادمانی از نعمت به شکر گذاری آن مشغول شو_{امام علی(ع)}

   به گناه کاری ها ادامه دادن موجب قطع روزی میگردد_{امام علی(ع)}

   از زبان بترسید که مانند تیری است که به خطا میرود_{امام علی(ع)}

   راستگویی موجب نجات است و دروغگویی موجب رسوایی_{امام علی(ع)}

   آن که ازخود راضی است عیبش از وی پوشیده است_{امام علی(ع)}

   حیا برای انسان سرچشمه هرگونه خیر و بی شرمی سرچشمه هرگونه شر است_{امام علی(ع)}

   چه خوش است درگذشتن در موقع قدرت_{امام علی(ع)}

   با دشمنان خود مشورت کن و از رای آنها اندازه دشمنی و نقطه نظر آنان را بشناس_{امام علی(ع)}

   خوب و زیبا سخن بگویید تا جواب نیک و زیبا هم بشنوید_{امام علی(ع)}

   کسی که یقین به قیامت داردتوشه سفر آخرت تهیه میکند_{امام علی(ع)}

   هرکه خود را اصلاح نکند دیگری را نمیتواند اصلاح کند_{امام علی(ع)}

   چه بسا خیر و خوبی از جایی که چشم امید نداری به تو میرسد_{امام علی(ع)}

   عقل و خردمندی پوشش و ساتر عیوب است_{امام علی(ع)}

   عاقل کسی است که به وسیله دیگران پند و موظعه بگیرد_{امام علی(ع)}

   عاقل کس است که زبان خود را مهار کند مگر از ذکر خداوند_{امام علی(ع)}

   کسی که نصیحت را قبول میکند از رسوایی در جامعه سالم میماند_{امام علی(ع)}

   کوشش و جدیت خود را برای آخرت خود قرار بده_{امام علی(ع)}

   عمل نیک و زیبا از بلندی همت انسان خبر میدهد_{امام علی(ع)}

   بر قضای الهی تکیه کردن آسایش بخش تر است_{امام علی(ع)}

   میانه روی در امور زندگی نصفی از اسباب مخارج است_{امام علی(ع)}

   بهترین دانش آن است که با عمل توام باشد_{امام علی(ع)}

   هدیه بردن برای افراد محبت آنان را جلب میکند_{امام علی(ع)}

   چیزی که به دنیای آدمی بیفزاید از آخرت او کم میکند_{امام علی(ع)}

   آگاه میکنم شما را به بزرگ ترین گناهان:شرک به خدا عاق والدین و دروغ_{پیامبر اکرم(ص)}

   کسی که بدون علم عمل کند فساد کار او زیاد تر از اصلاح آن است_{پیامبر اکرم(ص)}

   فضیلت و برتری علم نزد من بیشتر از فضیلت عبادت است_{پیامبر اکرم(ص)}

   بهترین توشه برای سفر آخرت پرهیز کاری است_{پیامبر اکرم(ص)}

   خداوند روزی مردم را به هنگام سپیده صبح تا طلوع خورشید تقسیم میکند_{پیامبر اکرم(ص)}

   بپرهیز از ظلم به کسی که یاوری غیر از خدا ندارد_{امام زین العابدین(ع)}

   گریستن از ترس خدا موجب نجات از جهنم است_{امام حسین(ع)}

   دوست و رفیق هرکس عقل اوست و دشمن هرکس جهل اوست_{امام رضا(ع)}

چهل گناه زبان

حضرت رسول اکرم(ص)فرمودند:

بهترین اعمال نزد خداوند حفظ زبان است.

 بیشترین گناهان فرزند آدم از زبان اوست.

هرکه از زبان او بترسند از اهالی جهنم است

1)                       خبری را ندشته گفتن

2)                       عیب جویی از دیگران

3)                       مسخره کردن

4)                       تهمت زدن

5)                       فاش کردن اسرار مردم

6)                       رنجاندن مومن

7)                       سرزنش بیجا

8)                       دروغ گفتن

9)                       وعده دروغ

10)                 قسم دروغ

11)                 شهادت ناحق

12)                 تحریف مسائل دینی

13)                 حکم ناحق

14)                 لعنت کردن مردم

15)                 طعنه زدن

16)                 دل شکستن

17)                 امر به منکر

18)                 نهی از معروف

19)                 بد خلقی

20)                 تصدیق کفر و شرک

21)                 غیبت کردن

22)                 شایعه پراکنی

23)                 به نام بد صدازدن

24)                 تملق و چاپ لوسی

25)                 با مکر و حیله سخن گفتن

26)                 مزاح زیاد

27)                 زخم زبان زدن

28)                 آبرو ریزی

29)                 کبر در گفتار

30)                 ادای صدای کسی را در آوردن

31)                 بدعت در دین

32)                 اظهار بخل و حسد

33)                 بد زبانی در معاشرت

34)                 خشونت در گفتار

35)                 فحش و نا سزا

36)                 سخن چینی کردن

37)                 نا امید کردن

38)                 شوخی با نامحرم

39)                 ریا در گفتار

40)                 فریاد زدن بیجا

روش قراعت صحیح نماز

قراعت صحیح نماز از واجبات است و هر مسلمانی باید نمازش صحیح قرائت کند

مسئله1000از رساله توضیح المسایل امام خمینی(ره):اگر یکی از کلمات حمد یا سوره را نداند یا عمدا حرفی را نگوید یا به جای حرفی حرف دیگری را بگوید مثلا به جای(ض)،(ظ) بگویدو یا جایی که باید بدون زیر و بر خوانده شود زیر و بر بدهد یا تشدید را نگوید نماز او باطل است.

از آنجا که زبان عربی و فارسی اشتراکات بسیار دارند لذا تلفظ 18 حرف از حروف الفبای عربی همانند تلفظ حروف الفبای فارسی است و تنها در 10 حرف چگونگی تلفظ باهم فرق دارند و از این 10 حرف تنها 8 حرف در نماز بکار رفته.

آن 8 حرف عبارتند از:

(ح-ع-غ-ص-ض-ط-ظ-ذ)

1)   حروف ح و ع:وسط حلق مخرج دو حرف حا و عین است که به هنگام تلفظ هوا با فشار از دهان خارج میشود با این تفاوت که در حا فشار هوا شدید تر است و حالت گرفتی و فشردگی خاصی در گلو به وجود می آیدکه در تلفظ عین نیست،همچنین حرف عین غلیظ تر از حا ادا می شود.

مانند:الحمد- الرحمان- الرحیم- احد- سبحان- وحدة- محمد- رحمة- عالمین- نعبد- نستعین- انعمت- علیهم- اعلی- عبده- علی- علیک - علینا- عباد- علیکم

2)   حرف غ: صدای نرم و کشیده حرف غین را میتوانیم هنگامی که مقداری آب در گلو غرغره میکنیم بشنویم

مانند:غیر- مغفور- مغفرت- غریق- غروب- غریب- غرفه- استغفار- مغیون- غافل- مغضوب

3)   حرف ص:برای تلفض این حرف هوا از شیار وسط زبان خارج میشود در حالیکه نوک زبان روی تاج دندان های پیشین پایین قرار دارد (اما نمی چسبد) در این حالت زبان به صورت ناودانی در می آید و هوا از روی شیار های وسط زبان خارج می شود.این حرف باید پر حجم ادا شود.

مانند:صمد- صدیق- صندوق- صادق- مصداق- عصا- عصب- معصوم- عصمت- اعتصام-صراط

4)   حرف ض:از تماس کناره زبان با دندان های کرسی بالا(چپ یا راست)ایجاد می شود .باید توجه داشت که این حرف پر حجم و غلیظ ادا شود

مانند:ولاالضالین- مغضوب- بیضاء- ابیض- مضر- ضرر- مضروب- ضعیف - مضروف

5)   حرف ط:از تماس سر زبان با بر آمدگی پشت لثه دندان های پیشین بالا و سپس آزاد سازی ناگهانی هوای حبس شده ایجاد میشود این حرف نیز پر حجم ادا میشود.

مانند:صراط- مطلب- مطلوب- طالب- مطب- طبیب- طاهر- طواف- اطاعت- مطیع- مطلاع-مطلق

6)   حرف ظ:این حرف از تماس جلوی نوک زبان با لبه دندان های پیشین بالا ایجاد میشود،بطوری که نوک زبان معمولا از سر دندانها جلوتر قرار میگیرد. این حرف پر حجم ادا میشود.

مانند:عظیم- ظالم- مظلوم- مظنون- ظاهر- مظاهر- ناظر- منظور.

7)   حرف ذ:این حرف هم مانند حرف ظاء از تماس جلوی نوک زبان با لبه دندان های پیشین بالا ایجاد میشود، بطوری که نوک زبان معمولا از سر دندانها جلو تر ترار میگیرد و تنها تفاوت در تلفظ این است که تلفظ این حرف پر حجم و غلیظ نیست.

مانند:الذین- تکذیب- موذی- اذیت- هذا- ذلک- کذاب- ذلیل.

با امید به این که خداوند مارا در زمره ی نماز گذاران حقیقی قرار دهد.

فهرست منابع وماخذ

1.            کتاب نجم الثاقب

2.            بحار الانوار

3.            مفاتیح الجنان

4.            نعمانی الغیبة

5.            دعا در غیبت امام زمان(ع)

6.            زیارت عاشورا

7.            سخنرانی روز میلاد مقام معظم رهبری17/10/74

8.            سوره توبه

9.            اصول کافی

10.     کتاب الحجة باب عرضه اعمال

11.     احتجاج

12.     صحیفه نور

13.     نشریه کیهان

14.     نشریه جهان اسلام

15.     نشریه رسالتتاریخ غیبت---پور سعید آقایی

16.     کتاب جزیره خضراء افسانه یا واقعیت

17.     نجم الثاقب

18.     مجله شمیم انتظار

19.     صحیفه امام

20.     آداب ال صلواة

21.     نهج البلاغه

22.     آیینه حسن---محمد علی انصاری

23.     بروشور مهدی در غدیر

24.     کنز العمال

25.      زيارت جامعه

26.      ذیارت آل یاسن

27.      صلوات ابوالحسن ضرّاب اصفهانى

28.      كمال الدين و تمام النعمة

29.      بخشى از زيارت سلام اللّه الكامل التام

30.      سوره اسراء

31.      الروضة

32.      سوره انبياء

33.      تفسير على بن ابراهيم،

34.      سوره حج

35.      سوره نور

36.      تأويل الآيات الظاهرة

37.      تفسير عياشى

38.      تفسير قمى

39.      سوره نمل

40.      منتخب الاثر

41.      منتهى الآمال

42.      سایت اینتر نتیjamkaran.info

43.      سایت انتر نتیgoogle.com

44.      سایت اینترنتیyahoo.com

45.      سایت اینتر نتیwikipedia.org

46.      سایت اینتر نتی roshd.ir

47.      سایت اینتر نتیirib.ir

48.      لغت نامه بابی لون

49.      چهل هدیث خانه فرهنگ حر

50.      جزوه قراعت صحیح نماز

51.      و...